کمانڈر شہناز بلوچ، جہدوجہد کی علامت
تحریر: گہرام بلوچ
دی بلوچستان پوسٹ
حقیقی جدوجہد صرف مزاحمت کا عمل نہیں؛ یہ انسانیت کا امتحان ہے۔ اس کے لیے ہمت درکار ہے کہ جب خوف خاموشی کا مطالبہ کرے تب بھی کھڑے رہا جائے، بہادری چاہیے کہ جب مشکلات بڑھیں تب بھی آگے بڑھا جائے، سچائی چاہیے کہ مقصد سے مخلص رہا جائے، اور وفاداری چاہیے کہ جب حالات توڑنے کی کوش کریں تب بھی ثابت قدم رہا جائے۔ ان خوبیوں کے بغیر کوئی بھی مقصد، چھوٹا ہو یا بڑا، حاصل نہیں ہو سکتا۔
اس جدوجہد میں صنف کی کوئی تمیز نہیں۔ قربانی، استقامت اور لگن کا تقاضا یہ نہیں پوچھتا کہ انسان مرد ہے یا عورت۔ تاریخ گواہ ہے کہ مردوں اور عورتوں دونوں نے تحریکوں کا بوجھ اپنے کاندھوں پر اٹھایا ہے، اور ان کا کردار قدر میں برابر رہا ہے، اگرچہ انداز مختلف رہا ہو۔
جب جدوجہد خودمختاری اور آزادی کے لیے ہو، تو یہ چند لوگوں کا فرض نہیں رہتی بلکہ سب کی ذمہ داری بن جاتی ہے۔ مرد ہو یا عورت، نوجوان، بالغ یا بوڑھا آزادی، وقار اور حقِ خودارادیت ہر فرد سے متعلق ہے۔ اس لیے ہر فرد کو اپنی کوشش پیش کرنی چاہیے۔ نوجوان توانائی لاتے ہیں، بالغ تجربہ لاتے ہیں، بوڑھے حکمت لاتے ہیں اور مل کر یہی ایک قوم کی طاقت بنتے ہیں۔
یہ سچ پوری دنیا میں نظر آتا ہے۔ ہر وہ قوم جس نے آزادی کا راستہ چنا، اس نے اپنے لوگوں کو ایک ہو کر متحرک کیا۔
مسلح جدوجہد کی تحریکوں سے: (Lyudmila Pavlichenko)
، سوویت سنائپر جس نے نازی قبضے کے خلاف 309 تصدیق شدہ ہلاکتیں کیں، اور (Nancy Wake)، جس نے دوسری جنگِ عظیم میں فرانسی مزاحمت کے ساتھ جنگ لڑی، نے ثابت کیا کہ عورتیں براہِ راست محاذ پر لڑیں۔ (Vo Nguyen Giap)، جس نے ویتنام کی فرانسی اور بعد میں امریکی افواج کے خلاف مسلح مہمات کی قیادت کی، اور کینیا کے (Dedan Kimathi)، جس نے ماؤ تحریک میں برطانوی استعمار کے خلاف گوریلا دستوں کی کمان کی، نے بھی وہی عزم دکھایا۔
مسلم تاریخ کی مزاحمت سے:
الجزائر کی (Lalla Fatma N’Soumer) نے 1850 کی دہائی میں فرانسی استعمار کے خلاف قبائلی مجاہدین کی کمان کی۔ لیبیا کے (Omar Mukhtar)، “Lion of the Desert,”، نے 70 سال کی عمر کے بعد بھی 20 سال تک اطالوی قبضے کے خلاف سنوسی مزاحمت کی قیادت کی۔ ان مسلم مجاہدین نے ایمان، ہمت اور وفاداری کو ملا کر اپنی سرزمین اور قوم کا دفاع کیا۔
نبی کے زمانے سے: (Hamza ibn Abdul Muttalib)
، اور “اسد اللہ” (Ali ibn Abdul Muttalib) نے قریش کے ظلم کے خلاف کھڑے ہو کر بدر و احد میں امت کے دفاع کے لیے جنگ کی۔ (Nusaybah bint Ka‘b, Umm Ammarah) نے احد میں جب صفیں ٹوٹیں تو تلوار اور ڈھال سے نبی کا دفاع کیا۔ (Safiyyah bint Abdul Muttalib) نے غزوہ خندق کے دوران قلعے کے اندر عورتوں اور بچوں کی حفاظت کے لیے ہتھیار اٹھایا۔ ابتدا سے ہی مسلم مردوں اور عورتوں نے جب خودمختاری خطرے میں پڑی تو ظلم کے خلاف مزاحمت کا فرض بانٹ لیا۔
آج یہی سچ بلوچ آزادی کی جدوجہد پر بھی صادق آتا ہے۔ کمانڈر شہناز بلوچ جیسی شخصیات اسی جذبے کی علامت ہیں، ثابت قدم کھڑی ہیں، اپنا کردار ادا کر رہی ہیں، اور خاموش ہونے سے انکار کر رہی ہیں۔ جواب میں استعمار ہر طرح کے ہتھکنڈے استعمال کرتا ہے تاکہ اس عزم کو کمزور کرے۔ کبھی مذہب کو مسخ کر کے شک پیدا کیا جاتا ہے، کبھی یہ بیانیہ پھیلایا جاتا ہے کہ بلوچ عورتوں کو “استعمال” کیا جا رہا ہے۔ یہ فلاح کا خیال نہیں؛ یہ حربے ہیں۔
استعمار کا اصل نشانہ نفسیاتی ہے۔ مقصد یہ ہے کہ ایسی شخصیات کو اپنے لوگوں کے دلوں میں بدنام کیا جائے، تردد پیدا کیا جائے، حمایت کی بجائے حوصلہ شکنی کی جائے، اور قوم کو یہ باور کرایا جائے کہ مزاحمت عزت کے بجائے شرم کی بات ہے۔ لیکن تاریخ ثابت کرتی ہے کہ یہ چالیں اس وقت ناکام ہو جاتی ہیں جب لوگ جدوجہد کو مشترکہ فرض سمجھ لیتے ہیں۔ نبی کے صحابہ سے، لالہ فاطمہ اور عمر مختار تک، لیودمیلا اور گیاپ سے، آج کی شہناز بلوچ تک — ہمت، بہادری، سچائی اور وفاداری کسی ایک صنف یا عمر کی میراث نہیں۔ یہ ہر اس انسان کا حق ہے جو یقین رکھتا ہے کہ آزادی اس کی قیمت کے قابل ہے۔
جیسا کہ محاورہ ہے: “Many hands make light work” جب پوری قوم جدوجہد میں اپنا کندھا لگا دیتی ہے، تو کوئی استعمار اسے توڑ نہیں سکتا۔
یہ تاج پوچھتا نہیں پیشانی ھے یہ مرد یا زن کی
ناہی زنجیر دیکھتی ھے کلائی کس عمر کی ہے.
اُحد کی ڈھال سے لے کر لیبیا کی ریگستان تک،
برف سے جنگلوں کے اور بولانی چٹانوں تک.
صدا آزادی کی ہر دل، ہر دھڑکن میں گونجتی ہے،
جو ہاتھ اس کو اٹھاتا ہے، منور راہ کو کرتا ہے
دی بلوچستان پوسٹ: اس تحریر میں پیش کیئے گئے خیالات اور آراء لکھاری کے ذاتی ہیں، ضروری نہیں ان سے دی بلوچستان پوسٹ میڈیا نیٹورک متفق ہے یا یہ خیالات ادارے کے پالیسیوں کا اظہار ہیں۔
