78 سالہ جنگ: اسلام آباد کا آہنی ہاتھ بلوچوں کے جذبے کو کبھی کیوں نہیں توڑ سکے گا
تحریر: مہران مری بلوچ
دی بلوچستان پوسٹ
ایک ایسی قوم جو یاد رکھتی ہے، دنیا بھر میں ایسے خطے موجود ہیں جو اپنے ماضی کو آسانی سے بھلا دیتے ہیں اور غیر ملکی حکمرانوں کی طرف سے مسخ کی گئی تاریخ کو قبول کر لیتے ہیں، لیکن کچھ خطے ایسے بھی ہیں جو اپنی تاریخ کو سختی سے یاد رکھتے ہیں۔ بلوچستان بنیادی طور پر ایک یاد رکھنے والی سرزمین ہے۔ اس کے فلک بوس اور عظیم الشان پہاڑ صرف آسمان سے باتیں نہیں کرتے، بلکہ ایک ناقابلِ تسخیر ورثے کی مجسم گواہی کے طور پر کھڑے ہیں۔ اس کے وسیع و عریض صحرا صرف سرحدوں تک پھیلے ہوئے نہیں ہیں، بلکہ صدیوں پرانے ایک منفرد تشخص کے سچے گواہ ہیں۔ اس کی تند و تیز ہوائیں صرف چلتی نہیں ہیں، بلکہ ان نسلوں کی گونج کو اپنے ساتھ لے کر چلتی ہیں جنہوں نے مٹائے جانے سے صاف انکار کر دیا۔ 1947 میں برطانوی ہند کی تقسیم سے پاکستان کے وجود میں آنے سے بہت پہلے، بلوچستان کی اپنی گہری سیاسی روایات، انتہائی منظم قبائلی ادارے، بھرپور اور آزاد زبانیں اور ایک بے داغ ثقافتی شناخت موجود تھی۔ یہ ایک ایسی سرزمین تھی جو جدید ریاستوں کی جلد بازی میں تیار کردہ مصنوعی نقشہ سازی کے بجائے صدیوں کی نامیاتی (organic) تاریخ سے تشکیل پائی تھی۔ بلوچ عوام کی اکثریت کے لیے، 1948 کے اہم واقعات ایک نئی ریاست کے اندر کسی مشترکہ قومی سفر کے جشن کا آغاز نہیں تھے، بلکہ یہ ایک حل طلب اور ڈھانچہ جاتی سیاسی تنازع کا پرتشدد آغاز تھے، جس کے تباہ کن نتائج آج بھی زندگی کے ہر پہلو پر حاوی ہیں اور اسے مینیپولیٹ کر رہے ہیں۔ تاریخ اس زیادتی کو نہیں بھولی، اور نہ ہی وہ لوگ بھولے ہیں جو اس تاریخ کو جی رہے ہیں۔
1948 کا بنیادی زخم
ہر قوم اپنے اندر ایسے تشخص ساز اور المناک لمحات رکھتی ہے جو اس کے اجتماعی حافظے کو مستقل طور پر تشکیل دیتے ہیں اور اس کے قومی شعور کو نکھارتے ہیں۔ بلوچوں کے لیے وہ تاریک اور حتمی تاریخ 27 مارچ 1948 ہے۔ جہاں پاکستان کا ریاستی نظام اپنے سرکاری نصاب اور سرکاری میڈیا کے ذریعے سابق ریاستِ قلات کے الحاق کو ایک رضاکارانہ شمولیت کے طور پر پیش کرتا ہے، وہیں بلوچ قوم پرست اور آزاد مورخین اسے براہ راست فوجی جبر اور بحری ناکہ بندی کے تحت کیا گیا ایک جبری اور غیر قانونی تسلط قرار دیتے ہیں۔ یہ اس مختصر مدت کی کھلی خلاف ورزی تھی جس کے دوران قلات نے برصغیر سے برطانوی انخلا کے بعد اپنی آزادی کا واضح اعلان کیا تھا۔ اس واقعے کو چاہے بین الاقوامی قانونی فریم ورک، پولیٹیکل سائنس یا خام تاریخی ریکارڈ کے ذریعے پرکھا جائے، 1948 کے واقعات انتہائی متنازع اور حساس رہے ہیں۔ جو بات مکمل طور پر شک و شبہ سے بالاتر ہے وہ یہ ہے کہ اس جبری انضمام نے بلوچ عوام اور پاکستانی ریاست کے درمیان تعلقات کو آنے والی نسلوں کے لیے فوری طور پر بیگانگی میں بدل دیا۔ اس خودمختاری کی مبینہ چوری کے جواب میں پہلی مسلح بلوچ مزاحمت فوراً ہی ابھر کر سامنے آئی۔ تقریباً آٹھ دہائیاں گزرنے کے بعد بھی یہ بنیادی زخم کبھی بھرنے نہیں دیا گیا۔
مزاحمت کی نسلی لہریں
پچھلی سات دہائیوں کے دوران بلوچستان کی ہنگامہ خیز تاریخ باقاعدگی سے تصادم اور ریاست کی جانب سے طاقت کے ذریعے دبانے کے خونی چکروں سے عبارت رہی ہے۔ بلوچ قوم کی ہر آنے والی نسل کو اپنی گہری شکایات کے اظہار کے لیے سیاسی اظہار کے مختلف طریقے اپنانے پر مجبور کیا گیا ہے۔ گزشتہ دہائیوں میں بلوچ معاشرے کے مختلف دھڑوں نے ہر ممکنہ پرامن راستہ اپنا کر دیکھ لیا ہے۔ قانونی ماہرین اور بزرگ سیاست دانوں نے پاکستان کے بدلتے ہوئے آئینی ڈھانچے کے اندر بنیادی حقوق حاصل کرنے کی بار بار کوششیں کیں، لیکن انہیں ہر بار آئین معطل یا تبدیل شدہ ملا۔ مرکزی دھارے کے رہنما پارلیمانی ایوانوں میں داخل ہوئے تاکہ قومی اسمبلیوں میں صوبے کے دکھوں کو آواز دے سکیں، لیکن انہوں نے خود کو مستقل فوجی اسٹیبلشمنٹ کے سامنے سیاسی طور پر پسماندہ، انتخابی دھاندلی کا شکار یا مکمل طور پر بے بس پایا۔ طلبہ، دانشوروں، صحافیوں، قبائلی عمائدین اور نچلی سطح کے سول سوسائٹی کے کارکنوں نے عوامی چوکوں، یونیورسٹیوں اور پریس کلبوں میں بلوچ شکایات کو بیان کرنے کی مسلسل کوششیں کی ہیں۔ تاہم، جب ان پرامن راستوں کا جواب ریاستی تشدد، بڑے پیمانے پر فوجی آپریشنز، اجتماعی گرفتاریوں، جبری گمشدگیوں اور وحشیانہ سیاسی جبر کی صورت میں دیا گیا، تو اس نے بداعتمادی کو مزید گہرا کر دیا۔ ان سخت گیر کریک ڈاؤنز نے نوجوانوں میں سیاسی مایوسی کا ایک گہرا احساس پیدا کیا، جس نے یکے بعد دیگرے مسلح بغاوتوں کو جنم دیا۔ ہر نئی نسل کو پچھلی نسل کے مکمل طور پر حل نہ ہونے والے سوالات اور صدمات ورثے میں ملے ہیں۔ سال 2026 میں سیکیورٹی تنصیبات اور اسٹریٹجک نیٹ ورکس کو نشانہ بنانے والے انتہائی مربوط گوریلا آپریشنز کی صورت میں نظر آنے والا خطرناک آپریشنل پھیلاؤ، اسی بند سیاسی والو کا ایک براہ راست اور ناگزیر نتیجہ ہے۔ جب جائز اور پرامن اختلافِ رائے کو غداری کا نام دے دیا جائے، تو ریاست خود وہ خلا پیدا کرتی ہے جسے مسلح عناصر آکر پُر کرتے ہیں۔
سیاسی اعتماد کا مکمل خاتمہ
سیاسی تنازعات، چاہے کتنے ہی شدید کیوں نہ ہوں، عام طور پر حقیقی مذاکرات اور معاہدوں کے ذریعے حل کیے جا سکتے ہیں۔ تاہم، یہ تنازعات اس وقت ڈھانچہ جاتی طور پر حل کرنا ناممکن ہو جاتے ہیں جب بنیادی اعتماد کا عنصر مکمل طور پر ختم ہو جائے۔ بلوچ سیاسی تاریخ میں نقش سب سے زیادہ تکلیف دہ اور دیرپا یادوں میں نواب نوروز خان کا افسانوی واقعہ شامل ہے۔ 1950 کی دہائی کے آخر میں، سن رسیدہ چیف ریاست کے نمائندوں سے مقدس یقین دہانیاں حاصل کرنے کے بعد پہاڑوں سے نیچے اترے تھے، جنہوں نے قرآن پاک پر ہاتھ رکھ کر قسم کھائی تھی کہ امن و امان برقرار رکھا جائے گا اور سیاسی مذاکرات کا احترام کیا جائے گا۔ اس مقدس عہد کی پاسداری کرنے کے بجائے، ریاست نے معمر رہنما کو جیل میں ڈال دیا اور بعد میں ان کے بیٹوں اور قریبی ساتھیوں کو پھانسی دے دی۔ بلوچ قوم کے لیے یہ تاریخی واقعہ ریاستی غداری، ٹوٹے ہوئے وعدوں اور اسلام آباد کے ساتھ کیے گئے کسی بھی معاہدے پر اعتماد کے مکمل خاتمے کی حتمی علامت بن گیا۔ اسے چاہے مطلق تاریخی حقیقت کے طور پر یاد رکھا جائے یا ایک طاقتور سیاسی علامت کے طور پر، یہ واقعہ بلوچ قومی تحریک کے اجتماعی حافظے میں ایک مرکزی اور تلخ جگہ رکھتا ہے، جو ریاستی پیشکشوں کے خلاف ایک مستقل انتباہ کا کام کرتا ہے۔
نوآبادیاتی استحصال اور معاشی محرومی
بلوچستان جنوبی ایشیا کے امیر ترین قدرتی وسائل کا مالک ہے، جو اس کے علاقے کو ایک انتہائی منافع بخش اثاثہ بناتا ہے۔ اس کے گیس کے وسیع ذخائر، سونے اور تانبے کے بڑے معدنی ذخائر، اسٹریٹجک گہرے سمندر کی ساحلی پٹی اور کثیر ارب ڈالر کے غیر ملکی بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں نے پاکستان کی معاشی بقا اور صنعت کاری میں بے پناہ تعاون کیا ہے۔ اس کے باوجود، یہ خطہ ایک واضح، نوآبادیاتی طرز کے تضاد کا شکار ہے، جس کی خصوصیت بڑے پیمانے پر وسائل نکالنا اور مقامی آبادی کو محروم رکھنا ہے۔ مثال کے طور پر، سوئی گیس کو 1952 سے پنجاب اور سندھ کی صنعتوں کو چلانے کے لیے نکالا جا رہا ہے، جبکہ مقامی بلوچ خاندان بنیادی گیس انفراسٹرکچر کی عدم موجودگی کی وجہ سے لکڑی جلانے پر مجبور ہیں۔ اسی طرح، جہاں ریکوڈک اور سیندک میں اربوں ڈالر کے تانبے اور سونے کے ذخائر غیر ملکی کارپوریشنز کو ٹھیکے پر دیے گئے ہیں، وہیں مقامی کمیونٹیز ناپید صحت کی سہولیات اور خستہ حال اسکولوں کا شکار ہیں۔ یہاں تک کہ گوادر کے گہرے سمندر کی بندرگاہ، جسے بین الاقوامی تجارتی راہداریوں کے جھومر کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، نے صرف مقامی ماہی گیر برادریوں کو بے گھر کیا ہے، جو اب بھی بجلی کی شدید قلت اور پینے کے صاف پانی کی عدم دستیابی کا سامنا کر رہے ہیں۔ بلوچ مبصرین اور معاشی ماہرین کے لیے، یہ چونکا دینے والا تضاد وسائل کی گورننس، منصفانہ ترقی اور بنیادی سیاسی نمائندگی کے بارے میں ناقابلِ تردید سوالات اٹھاتا ہے۔ اس لیے یہ بحث صرف معاشیات یا مالیاتی فیصد کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ بنیادی طور پر آبائی ملکیت، حقیقی شرکت اور مطلق انصاف کے بارے میں ہے۔
ایک قابض نظام کے سائے تلے جینا
بلوچستان کے ایک عام شہری کے لیے، ایک دم گھٹتا ہوا حفاظتی نظام روزمرہ کی زندگی کا ایک ناگزیر اور مستقل حصہ بن چکا ہے۔ بڑے پیمانے پر فوجی تنصیبات، ہر جگہ موجود نیم فوجی چوکیاں، مسلسل انٹیلی جنس آپریشنز اور وسیع پیمانے پر جارحانہ حفاظتی اقدامات ریاست کی اس دیرینہ پالیسی کی عکاسی کرتے ہیں جس کے تحت پورے صوبے کے ساتھ ملکی شہریوں کے بجائے ایک مقبوضہ جنگی زون جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ انسانی حقوق کی بین الاقوامی تنظیموں نے ریاستی زیادتیوں کی ایک ہولناک فہرست مرتب کی ہے، جس میں خفیہ ریاستی اداروں کی جانب سے بغیر کسی قانونی کارروائی یا عدالتی نگرانی کے ہزاروں طلبہ، ڈاکٹروں، وکلا اور سیاسی مخالفین کی جبری گمشدگیاں شامل ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ ‘مارو اور پھینک دو’ (kill-and-dump) کی بدنام زمانہ پالیسی بھی جاری ہے جہاں لاپتہ افراد کی مسخ شدہ اور تشدد زدہ لاشیں اکثر ویران علاقوں میں ملتی ہیں، جسے مقامی صحافت پر سخت پابندیوں اور انٹرنیٹ بلیک آؤٹ کے ساتھ آزادیِ اظہارِ رائے کو دبانے کے لیے ایک ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یکے بعد دیگرے آنے والی پاکستانی حکومتوں نے ان سنگین الزامات کو مسترد کیا ہے یا یہ دلیل دی ہے کہ مسلح عسکریت پسندی کا جواب دینے کے لیے ایسے غیر معمولی اور سخت سیکیورٹی اقدامات ناگزیر ہیں، لیکن ان مظالم کا تسلسل پورے صوبے میں عوامی تاثر کو مضبوط بنا رہا ہے کہ ریاست ایک محافظ کے طور پر نہیں بلکہ ایک قابض قوت کے طور پر کام کر رہی ہے۔
بلوچ تشخص کی جنگ
بلوچستان کا جاری مسئلہ محض علاقائی کنٹرول اور میکرو اکنامکس کے دائرے سے بہت آگے کا ہے؛ یہ بنیادی طور پر تشخص کی بقا کی ایک جنگ ہے۔ یہ ایک ایسے ریاستی فریم ورک کے خلاف زبان، تاریخ، ثقافت اور اجتماعی حافظے کے تحفظ کے بارے میں ہے جو ایک مصنوعی، یکساں قومی شناخت کو نافذ کرتا ہے۔ بہت سے بلوچ دانشوروں، ماہرینِ لسانیات اور مورخین کا کہنا ہے کہ ان کی بھرپور بلوچی اور براہوئی زبانوں، گراں قدر رزمیہ ادب، منفرد ثقافتی اداروں اور تاریخی بیانیے کو پاکستان کے مرکزی تعلیمی نصاب میں تسلیم کرنے، فنڈنگ دینے اور جگہ دینے سے منظم طور پر انکار کیا گیا ہے۔ اس ثقافتی پسماندگی کے جواب میں، بلوچ ادیبوں، شاعروں، طلبہ اور ماہرینِ تعلیم کی نسلوں نے جان بوجھ کر خود کو خطرے میں ڈالا ہے، اور اپنے ورثے کو منظم طریقے سے مٹائے جانے سے بچانے کے لیے ایک پرخطر مگر انتہائی اہم کردار ادا کیا ہے۔ دہائیوں کے تنازع اور دانستہ ثقافتی جبر کے باوجود، وہ تشخص ناقابلِ یقین حد تک لچکدار ثابت ہوا ہے، اور مسلسل فوجی مہمات اور معاندانہ حکومتوں کے سامنے زندہ رہا ہے۔
پاکستانی وفاقیت کا سراب
گزشتہ اٹھہتر سالوں کی مسلسل کشمکش نے اس تنازع میں شامل دونوں اہم فریقین کے لیے بالکل مختلف اور متضاد نتائج پیدا کیے ہیں۔ پاکستان کے حکمران طبقے اور فوجی اسٹیبلشمنٹ کے لیے، مطلق قومی یکجہتی اور مرکزی علاقائی کنٹرول سب سے اہم ہے، جو کسی بھی سطح پر اندرونی فوجی طاقت کے استعمال کو جائز قرار دیتا ہے۔ اس کے برعکس، بلوچ قوم پرستوں اور عام آبادی کے لیے، تقریباً آٹھ دہائیوں کی خونریزی، معاشی محرومی اور سیاسی دھوکے نے موجودہ آئینی انتظامات کی مکمل حدود اور ناکامی کو واضح طور پر ثابت کر دیا ہے۔ سیاسی حلقوں میں جاری تلخ بحث اب ان انتہائی اہم سوالات کے گرد گھومتی ہے کہ کیا ایک مرکزی فوجی جنتا کے غلبے والے نظام سے کبھی کوئی حقیقی، منصفانہ وفاقیت جنم لے سکتی ہے، کیا کبھی اجتماعی قبروں اور ٹوٹے ہوئے وعدوں کی بنیاد پر سیاسی اعتماد دوبارہ بحال کیا جا سکتا ہے، اور کیا بلوچستان اور اسلام آباد کے درمیان سیاسی اور سماجی تعلقات اتنے گہرے اور مستقل طور پر ٹوٹ چکے ہیں کہ انہیں دوبارہ جوڑا ہی نہیں جا سکتا۔
حقِ خودارادیت
متعدد نسلوں کے دوران، خود ارادیت کا واضح مطالبہ بلوچ سیاسی فکر کے ایک بڑے اور وسیع ہوتے ہوئے حصے کے اندر حتمی اور بنیادی خواہش رہا ہے۔ اس تحریک کے حامی پرجوش انداز میں یہ دلیل دیتے ہیں کہ اب یہ مسئلہ کسی معاندانہ مرکز سے معمولی صوبائی خودمختاری یا مالیاتی مراعات حاصل کرنے کا نہیں رہا۔ بلکہ، یہ ایک قدیم قوم کے مطلق سیاسی اقتدارِ اعلیٰ، جمہوری نمائندگی اور اپنی شرائط پر اپنے جیو پولیٹیکل مستقبل کا فیصلہ کرنے کے ناقابلِ تنسیخ حق کے بارے میں ہے۔ اگرچہ صوبے کے اندر کچھ معتدل دھڑے اب بھی اس مدہم ہوتی امید پر قائم ہیں کہ ایک غیر مرکزی فریم ورک کے اندر زیادہ صوبائی خودمختاری کافی ہو سکتی ہے، لیکن یہ متضاد نظریات مقامی سیاسی منظرنامے پر حاوی ہیں۔ مستقبل میں جو بھی تاریخی راستہ ابھر کر سامنے آئے، ایک حقیقت بالکل واضح ہے: ریاست کی طرف سے تشدد کے مکمل خاتمے، انسانی حقوق کی پامالیوں کے لیے مکمل جوابدہی اور عوام کی سیاسی مرضی کے حقیقی احترام کے بغیر ایک پائیدار اور دیرپا امن کا قیام مکمل طور پر ناممکن ہے۔ تاریخ واضح طور پر بتاتی ہے کہ ایسے گہرے قومی تنازعات کو صرف وحشیانہ فوجی طاقت کے بل بوتے پر کبھی حل نہیں کیا جا سکتا۔
مزاحمت کا منظرنامہ
بلوچستان کے ناہموار اور بلند و بالا پہاڑ صدیوں کی تاریخی اتھل پتھل کے خاموش اور صابر گواہ بن کر کھڑے ہیں۔ انہوں نے غیر ملکی سلطنتوں کو بڑے عزائم کے ساتھ ابھرتے اور بالاخر شکست کی دھول میں ملتے دیکھا ہے۔ انہوں نے جابر حکومتوں کو آتے، اپنی مکمل فتح کا اعلان کرتے اور ناگزیر طور پر رسوائی کے ساتھ ختم ہوتے دیکھا ہے۔ تاہم، اس سب کے باوجود، یہ عظیم منظرنامہ اور اس کے لوگ مکمل طور پر غیر متزلزل رہے ہیں۔ بلوچ عوام کے لیے، وہ تاریخی پہاڑ محض جغرافیائی ساخت نہیں ہیں؛ وہ قومی برداشت، نافرمانی، لچک اور انمٹ یادوں کی زندہ علامت بن چکے ہیں۔ وہ ہر نئی نسل کے لیے ایک مستقل، روزمرہ کا تذکرہ ہیں کہ تاریخ کبھی بھی صرف قابض حکومتوں یا حکمران جرنیلوں کے ہاتھوں سے نہیں لکھی جاتی؛ اسے ان عام لوگوں کے دلوں میں محفوظ رکھا جاتا ہے جو ضد کے ساتھ یاد رکھنے پر اصرار کرتے ہیں۔
رضا مندی بمقابلہ جبر
بلوچستان کی طویل اور دردناک کہانی بلاشبہ تصادم کی کہانی ہے، لیکن یہ بیک وقت انسانی برداشت، ثقافتی فخر اور تاریخی حافظے کی ایک لازوال داستان بھی ہے۔ یہ ایک قدیم قوم کی کہانی ہے جو بنیادی انسانی وقار، مطلق انصاف اور غیر سمجھوتہ شدہ سیاسی شناخت کے سوا کچھ نہیں مانگ رہی۔ چاہے اس خطے کا غیر متوقع مستقبل کسی بے مثال آئینی تبدیلی، ایک انقلابی سیاسی تصفیے، یا مکمل آزادی کے حصول میں پوشیدہ ہو، ایک سچائی بالکل اٹل ہے: ایک پائیدار امن کے لیے تاریخ کے بارے میں مکمل ایمانداری، انسانی حقوق کے مظالم کے لیے فوری بین الاقوامی احتساب اور ایک حقیقی جمہوری مکالمے کی ضرورت ہے۔ صرف اسی صورت میں جب یہ ڈھانچہ جاتی جبر بند ہوگا، تو وہ تنازع جو تقریباً آٹھ دہائیوں سے خون بہا رہا ہے، بالآخر ایک ایسے مستقبل کی طرف بڑھ سکے گا جو بندوق کی نالی پر نہیں، بلکہ بلوچ عوام کی حقیقی رضامندی پر قائم ہوگا۔
دی بلوچستان پوسٹ: اس تحریر میں پیش کیئے گئے خیالات اور آراء لکھاری کے ذاتی ہیں، ضروری نہیں ان سے دی بلوچستان پوسٹ میڈیا نیٹورک متفق ہے یا یہ خیالات ادارے کے پالیسیوں کا اظہار ہیں۔
