پاکستانی فوج: توہینِ مذہب اور غداری کی تاریخ
تحریر: ایچ بلوچ
دی بلوچستان پوسٹ
6 اکتوبر 1958 کی صبح کے وقت، پاکستانی افواج نے قلات، خان آف بلوچستان کی تاریخی دارالحکومت، کا محاصرہ کر لیا۔ پاکستانی فوج کی جانب سے مبینہ “بغاوت” کو ختم کرنے کے لیے کیے گئے اس آپریشن نے نہ صرف مقامی لوگوں کے ساتھ بے رحمی کا مظاہرہ کیا بلکہ قلات کی مرکزی مسجد کو بھی نہ بخشا۔ پاکستانی افواج نے مسجد کے مینار کو نشانہ بنایا جس پر خان آف بلوچستان کا پرچم لہرایا جا رہا تھا، جس پر “اللہ اکبر” اور کلمہ طیبہ “لا الہ الا اللہ محمد الرسول اللہ” لکھا ہوا تھا۔ ایک ایسے ملک کی فوج، جو اسلام کے نام پر قائم ہوا، نے اس دن مسجد اور مقدس کلمات دونوں کی بے حرمتی کی۔
قلات کے محاصرے نے بلوچوں کو پاکستانی افواج کے خلاف ہتھیار اٹھانے پر مجبور کیا۔ اس مزاحمت کے سب سے اہم رہنما بوڑھے نواب نوروز خان تھے، جنہیں پاکستانی افواج شکست نہ دے سکیں، چنانچہ انہوں نے قرآن کے حلف کے تحت امن مذاکرات کی پیشکش کی۔ نواب، جو اپنی بات کے پکے تھے، پاکستانی فوج پر بھروسہ کر بیٹھے اور جوں ہی وہ جھالاوان کے پہاڑوں سے نیچے اترے، انہیں ان کے ساتھیوں سمیت گرفتار کر لیا گیا اور بدنامِ زمانہ “قلی” حراستی کیمپ میں منتقل کر دیا گیا۔ اگر اسلام کے شعائر کی بے حرمتی کافی نہ تھی، تو اب نئے قائم ہونے والی اسلامی جمہوریہ کی فوج نے قرآن کی حرمت کو بھی پامال کیا۔
تقریباً ایک دہائی بعد، ستمبر 1970 میں، جب فلسطینی پناہ گزینوں نے اردن میں، اپنے ملک کے دوسرے حصے میں، قابض اردنی حکومت کے خلاف ہتھیار اٹھائے، تو پاکستانی فوج نے قابض حکومت کی مدد کی اور اپنے مشیروں کو بھیجا، جنہوں نے “بلیک ستمبر” نامی آپریشن کی منصوبہ بندی کی: یہ خطے کی تاریخ کے سب سے ظالمانہ فوجی آپریشنز میں سے ایک تھا۔ اسلام کے قلعے نے اب ایک ایسی تحریک کو کچلنے میں مدد کی جسے آج بھی بہت سے پاکستانی ایک حقیقی مقدس جنگ تصور کرتے ہیں۔
اسی دہائی میں، 1971 میں، جب مشرقی پاکستان اپنی آزادی کے لیے لڑ رہا تھا، تو پاکستان فوج نے اس کا مقابلہ نسل کشی سے کیا۔ عبادت گاہوں، جن میں مساجد بھی شامل تھیں، کو بین الاقوامی قوانین اور معاہدوں کے خلاف، بے دریغ نشانہ بنایا گیا۔ لوگوں کی جانوں کے ساتھ ساتھ مذہبی کلمات کی بھی بے حرمتی کی گئی۔ ایک خاص طور پر مکروہ واقعہ تھا جب پاکستانی فوج نے ڈھاکہ میں شنکاری بازار مسجد کو نشانہ بنایا، جہاں پناہ لینے والے افراد اور مسجد کو نشانہ بنایا گیا۔ بنگلہ دیش میں ناکامی کے دو سال بعد، پاکستان فوج نے ایک اور نسل کشی کی کارروائی کا آغاز کیا، اس بار پھر بلوچستان میں۔ اگرچہ یہ آپریشن بے دریغ تھا، اور مساجد بھی اس سے مستثنیٰ نہیں تھیں، ایک خاص واقعہ وہ تھا جب پاکستانی فوج نے ایک مسجد کو کور کے طور پر استعمال کرتے ہوئے مشہور قبائلی جنگجو، لونگ خان مینگل کو ہلاک کیا۔ لڑائی اس وقت شروع ہوئی جب لونگ خان، جو اس وقت ستر سال کے تھے، نے پاکستان فوج کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد ہونے والے گولیوں کے تبادلے میں کئی فوجیوں کی جانیں گئیں، اور تب پاکستانی فوج نے اپنے کچھ سپاہیوں کو مسجد میں گھس کر لونگ خان کو وہاں سے گولی مارنے کا منصوبہ بنایا۔ پاکستانی فوج کا منصوبہ کامیاب ہوا کیونکہ لونگ خان بلوچ ننگ، عزت کے ضابطے، کے مطابق لڑ رہے تھے، جو تمام عبادت گاہوں کا احترام کرتا ہے جبکہ پاکستانی فوج کے پاس کبھی کوئی عزت نہیں رہی۔
2000 کی دہائی میں، 9/11 کے واقعات کے بعد، پاکستان فوج کی اسٹریٹجک اثاثے بوجھ بن گئے اور اپنی ساکھ بچانے کے لیے، پاکستان نے بے رحمانہ دوغلا پن کی حکمت عملی اپنائی، جس میں نیٹو کو غلط انٹیلی جنس کے ذریعے غلط لوگوں کو نشانہ بنانے پر مجبور کیا گیا۔ ایسے دو قاتل ڈرون حملے دونوں مساجد پر کیے گئے، جن میں 2006 میں باجوڑ ایجنسی میں 80 سے زیادہ افراد اور 2011 میں دتہ خیل میں کم از کم 26 افراد مارے گئے، جن میں عبادت گزار، بشمول خواتین اور بچے، شامل تھے۔
2007 میں، جب لال مسجد مدرسہ کی لاٹھی بردار طالبات نے اسلام آباد میں چینی مساج کرنے والی خواتین کو یرغمال بنایا، تو پاکستانی فوج کو مغرب کو دھوکہ دینے کا موقع ملا۔ مسجد کمپلیکس کا محاصرہ اور اس کے بعد کے حملے نے نو دن تک جاری رہنے والی لڑائی کو جنم دیا، جس میں جوہری مسلح قلعہ اسلام کی خصوصی فورسز، گن شپ ہیلی کاپٹروں کی مدد سے، چند ایک علماء اور ان کی طالبات کے خلاف لڑتی رہیں۔ پاکستانی فوج نے ایک بار پھر غیر منصفانہ ہتھکنڈے استعمال کیے، جس میں شہریوں کے خلاف فاسفورس گولے استعمال کرنا اور فضائی بمباری شامل تھی۔ یہاں تک کہ جب کمپلیکس کو کلیئر قرار دے دیا گیا، میڈیا اور سول سوسائٹی کو اس مقام تک رسائی کی اجازت نہیں دی گئی جب تک کہ اسے حملے کے دوران استعمال ہونے والے کیمیکلز سے صاف نہ کر دیا گیا۔ پاکستانی صحافیوں، جن میں محترم حامد میر بھی شامل تھے، نے ایک ایسی جگہ کا انکشاف کیا جہاں نہ صرف شہید طلباء کی باقیات پائی گئیں بلکہ قرآن پاک کے جلے ہوئے صفحات بھی ملے۔
فوج نے اپنے مقاصد کے لیے اسلامی تعلیمات کو مسخ کرنے میں بھی کوئی کسر نہیں چھوڑی۔ اس کی ایک اہم مثال “غزوہ ہند” کی حدیث ہے، جس کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے کہ ہندوستان پر بڑا حملہ ہوگا۔ اس حدیث کی صحیحیت اور اس کا حوالہ – چاہے موجودہ ہندوستان کے لیے ہو یا کسی اور جگہ کے لیے – علماء کے درمیان بحث کا موضوع رہا ہے۔ تاہم، اس حدیث کو فوج کے حامی، جیسے کہ جیش، اپنے بھارت میں دہشت گردانہ کارروائیوں کو جائز قرار دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
حال ہی میں، گوادر میں بلوچ راجی موچی کے نتیجے میں، جو بلوچ یکجہتی کمیٹی (بی وائی سی) کے ذریعہ منظم کیا گیا تھا اور جس نے پاکستانی فوج کی لوہے کی مٹھی کو للکارا تھا، ایک ڈی فیکٹو ریفرنڈم ابھرا۔ اس کے جواب میں، فوج نے ڈاکٹر صبیحہ بلوچ، جو بلوچ مزاحمت کی ایک روشن مثال ہیں، کے خلاف اپنے ڈیجیٹل ہتھیاروں کا رخ کیا۔ ایک بدنیتی پر مبنی مہم، جس میں مایوسی کی بو آتی تھی، ان کو توہین مذہب کے الزام میں پھنسانے کی کوشش کی گئی۔ یہ ایک صریح کوشش تھی کہ مذہبی انتہاپسندوں کو ایک ایسی خاتون کے خلاف اکسایا جائے جنہوں نے فوج کی بالادستی کو چیلنج کرنے کی جرات کی تھی۔
ڈاکٹر صبیحہ پر توہین مذہب کا الزام لگانے کی جرات کرنا جبکہ خود فوج مساجد کی بے حرمتی کرتی ہے اور اسلامی بیانیوں کو اپنے مفاد کے لیے استعمال کرتی ہے، حیران کن منافقت ہے۔ جہاں جناح، جو کہ ایک مشکوک مسلمان تھے، کو مقدس مقام دیا جاتا ہے، وہیں انسانی حقوق کی ایک حقیقی چیمپئن کو بدنام کیا جاتا ہے۔ کیا ان کا جنس، ان کی بلوچ شناخت، یا ان کی غیر متزلزل جرات فوج کو خوفزدہ کرتی ہے؟ شاید یہ اس بات کا بڑھتا ہوا احساس ہے کہ بلوچ، ڈاکٹر صبیحہ جیسے بہادر اور پرعزم افراد کی قیادت میں، خود کو ظلم کی زنجیروں سے آزاد کر رہے ہیں۔
فوج کی کارروائیاں محض ایک فرد پر حملہ نہیں ہیں؛ یہ بلوچ عوام کی آزادی اور خود ارادیت کی خواہشات کو دبانے کی ایک مایوس کن کوشش ہے۔ اس شیطانی مہم کو بے نقاب کر کے، ہمیں ان قوتوں کے خلاف متحد ہونا چاہیے جو ہمیں تقسیم کرنے اور ہمارے معاشرے کے تانے بانے کو تباہ کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔
دی بلوچستان پوسٹ: اس تحریر میں پیش کیئے گئے خیالات اور آراء لکھاری کے ذاتی ہیں، ضروری نہیں ان سے دی بلوچستان پوسٹ میڈیا نیٹورک متفق ہے یا یہ خیالات ادارے کے پالیسیوں کا اظہار ہیں۔
